《文心雕龍》卷二十二表詩解說 第一章謝恩張銘表記表與陳公題詞詩：設官, 上下聯席。 皇帝也是一顆聽的明珠； 諸侯在朝代也稱為玉。 預演以言, 明考以功。 堯請教四山, 舜命八元, 辭而辭, 讓禹相, 秦載給, 陳辭帝朝, 盜假書漢。 用文字來表達章節的意思； 明代, 以功德, 授判典, 授太甲里, 易寅書諫, 司永貴伯, 作文贊譽。 文立大吉大利。 再向掌門致敬,

我將性命獻給楊。 我將繼承文本并接收書籍。 我敢做一個貔貅。 字字不分, 陳燮看得出來。 它已經降臨到了七大王國, 并沒有改變成古老的風格。 在訂單開始時, 它被更改為書籍。 . 《詩經》有云：是天上的篇章, 叫文明。 它在文物中, 紅白相間的稱為章。 物品, 覆蓋并從中獲取。 必須記錄七首簡短的藝術和文學作品、歌曲和歌曲； 由該國紅衣主教提出和討論的章節, 但未編譯, 每個章節都有一個故事, 并張貼在辦公室。 檢查和判斷時, 必須測試章節。 左雄表示, 太閣就是風格； 胡光璋的表演在當時是世界上最好的。 看胡光啟陵之章, 足以見經之美。 三言順服, 所以, 漢末, 讓表, 讓三為斷。 第一章, 二十二夫設官, 上下齊心。 皇上掛珠聽, 皇子召玉上庭。 以言為序, 以功考。 故堯請示四山, 舜命八元, 遂辭而復求。 禹去親子贈書, 向朝廷表態, 盜賊偽造書。 但是,

如果表演是用文字來表達的, 那就是章節的意思； 如果測試是有功的, 它是授予頭銜的代碼。 太甲立時, 伊尹寫諫, 思勇回博, 寫書贊頌。 文寒來取而代之, 事情就見分曉了。 周健二代, 文才興盛。 再向吉首鞠躬, 向陽退, 背書收書, 敢當郫賢。 話雖不分, 但陳邪看得出來。 它下到七國, 卻不改古風, 對王說事, 做事, 都叫尚書。 秦楚定制了, 換書玩。 漢代禮有四類：一是章, 二是奏, 三是表, 四是議。 章是感謝, 文件是壓彈劾, 表是提要求, 討論是堅持不同意。 章, 銘也。 “詩”云“是張玉天”, 也叫文明。 在文物中, 赤白稱張。 該表也有標記。 《禮記》有“表記”, 說德見于禮。 其以器之形, 奎景曰表。 章節表的目的是涵蓋并采取這一點。 根據《七策》和《易文》, 歌謠必須記錄。 前漢表示感謝, 留存下來的文章寥寥無幾。 后來查漢時, 必考章。 左雄建議泰格是風格； 胡光璋彈奏, 堪稱天下第一：也是當時的杰作。 縱觀伯師爺陵篇, 可見其經典之美。 過去, 靳文接過書, 三個字順著順序。 漢末制表, 三破。 曹公說, “不必為了面子而做出三個讓步”, “不要浮華”。 所以魏楚彪章, 是指事物是真實的, 要求它美麗是不夠的。 1、夫設官, 高低相通。 皇上掛珠聽2, 諸侯明玉上朝3。用話4玩, 5試。 故堯請示四山六, 舜訂八元七； 古辭又讓他問8, 虞湘琴給他9, 并將話上報朝廷, 盜賊偽造書漢10。不過, 如果用文字表現, 就是章節的意思。 智太家立十二, 伊尹寫諫十三； 思勇14回, 寫書贊15。文寒賢換16, 此事已見。 周健二代17歲, 文麗彌生18歲。再拜吉首, 給楊修19條命令, 給成文20條命令, 21條敢當貔貅21； 降七國二十三, 未變古風, 言事歸主, 皆稱尚書。 秦楚定制了, 換書玩。 漢代禮制有四部分：一為章, 二為奏, 三為表, 四為會。 章是感謝你, 戲是按彈劾25, 表是向陳請求, 討論是堅持不同意。 章, 銘也。 《詩》云26：“是天上的章?！? 27也叫文明。 在遺物28和赤白月29章中。表上也有標注。 “禮”有“表記”30, 其德見于儀禮31。它在器的形式32, 被奎經稱為表33。 章節表的目的是涵蓋并采取這一點。 朝廷設立官員, 各司其職, 各級官員共同管理國家大事。 皇帝戴冠處理政事, 諸侯帶著玉來迎接。 大臣們匯報各種政見, 皇帝據此檢查他們的政績。 相傳古代堯帝曾問諸侯之首, 舜帝任命八圣； 于是大臣們一再提出請辭, 皇上重任重任,

信誓旦旦：這些都是朝廷上的口頭答復, 事實并非如此。 用筆和紙寫的文件。 但是, 用文字和皇帝說話, 有進入祭桌的意思； 皇帝查驗臣子的功績, 也是封爵的儀式。 商代太甲即位時, 諫諫大臣寫《儀訓》諫太甲； 當太甲改變主意, 錯過了長島, 從流放地回到好都時, 一智寫了三遍《太甲》。 贊美他。 開始使用文字來宣揚善惡。 周朝繼承和借鑒了夏商的制度, 禮節更加莊嚴。 大臣們常對皇帝說：連連磕頭、報恩、尊冊、敢于擔當等。雖然這些都是口頭和書面的, 但表達謝意的意義是顯而易見的。 戰國時期, 仍沿用商周格式, 給皇帝的書信稱為“尚書”。 秦楚確定了系統, 將“書”改成了“玩”。 漢朝規定了禮制, 把給皇帝的書信分為四種：一種叫“章”, 第二種叫“章”, 第三種叫“表”, 第四種叫“表”。
        類型被稱為“易”。 “章”用于表示感謝, “作”用于揭露和報告, “表”用于陳述請求, “建議”用于提出不同的論點。 所謂“章”, 就是明。 《詩經》說天河“是天上的章”, 意思是文采有目共睹。 對于文學的東西來說, 紅白交錯就是“章”。 所謂“表”, 就是表示的意思。 《禮記》中的“表記”是指君子的德行體現在外表上。. 對于用作標記的東西, 測量太陽陰影的儀器稱為“手表”。 “章”和“表”的名稱就是從這個意思衍生出來的。 [注] 1 聯席事務：共同處理政治事務。 2珠：古代帝王的冠冕上有十二根絲繩, 繩的末端系著白玉珠。 蔡颙《武斷》說, 漢明帝“詔有司才的《尚書·高道篇》和《周官》、《禮記》, 均寬七寸, 長二寸, 且皆為白玉珠, 終為十二旒（流流）”。 聽：指聽政治, 接受政治事務。 3 茗玉：古代諸侯見皇上,

身上佩玉, 發出進退之聲。 4適用：聲明。 播放：輸入語音。 5測試：測試。 這兩句是借用《尚書順典》中的一句話：“應征為言, 明試為功, 車服為庸?！?孔舒：“為申, 分字, 顯之意同, 故為陳曄。玩是進的語言, 故亦稱進。諸侯四處來朝, 且 諸朝, 舜請陳入其治之言, 自言其治, 既得其言, 則照其言試之, 以求其功, 就按他們的話。就是功成名就, 就給他們車衣, 以示有才, 能用?！? 6 咨詢（zī 姿勢）：商量, 詢問。 四月：據說是古代四方領主的首領。 漢代孔安國認為：“四山是上熹的四子和掌管四山的四皇子?！? （見《圣安書·四山一人》） 7 八元：傳為高新氏八善子。 袁：好。 《左傳·文公十八年》：“高辛氏有八才人：伯芬、仲侃、舒賢、姬仲、伯虎、仲雄、舒寶、姬禮, …… 天下皆稱八元?！?八實言再讓步：大臣一再表明他對皇帝任命的影響。 《尚舜典》中說, 舜、禹、垂、奕、伯等人在任時, 都表示辭去職。 9 喻：表示同意和肯定回答的詞。 欽：欽佩。 在《堯典》、《舜典》中, 經常使用“秦宰”、“禹去哉”等字眼。 10 土匪：號假：借來的。
        11 代號：儀式。 12太甲：商王, 商湯王之孫。 13 伊尹：商湯王大臣, 著名。 相傳唐死后, 太甲遲鈍, 易知寫《依順》教太甲。
        今日存在的《尚書》中的“義順”, 是后人虛托之。 14 思庸歸豪（博博）：《尚書·太甲序》云：“太甲成立, 無名, 易寅放諸通。三年, 他回到昊、思永。易寅寫了《太甲》“三章”。 勇：常, 這里指常道。H：商都, 今河南商丘。 15 寫書贊嘆：《史記尹本記》詳述：“太甲帝在通住三年, 悔過自新。 又自責反善, 伊尹迎見太嘉帝, 授政。 太甲帝修德, 諸侯賢歸陰, 民安。 易尹家志寫《太甲訓》三章?！爆F存《尚書》中的三“太甲”也是后人的虛假信托。 16 供：指勸善。供：進。?。簵?。 17 周鑒二代：這句話借自《論語·八極》：“周鑒二代, 我好憋屈。 我跟隨周。
       ” 簡（jiàn 練習））： 以供參考。 第二代：指夏商朝代。
        18 文學：這是指禮儀。 《荀子·禮論》：“文理之繁, 情之省, 是禮之盛；文理之省, 情之用之繁, 是禮之殺?！?米：更多。 19 又拜吉首, 辭命于楊：《尚書·朔命下》載商王立傅朔為丞相, “曰祭祀吉首, 曰：敢舍命。 楊之子”。 吉首：跪在地上。 是的：回答。 休：好。 第20卷：書令, 皇帝授予貴族的命令。 21 丕（pī批）：大。 22 字與筆：劉勰的解釋是“言為言, 屬漢筆”（《通術》）。 即口中說的是“字”, 用字寫的是“筆”。 23 七國：指戰國時期。 【注】24項：類。 蔡邕《隨意》：“上書天子有四名：一為張, 二為奏, 三為表, 四為駁?！?意思是。 26《詩》：指《詩經·太雅·狄（yù遇）普》。 27是張玉田：原詩是“卓（大）何云涵, 為張玉田”。 文章提到銀河系成為天空。 這里的“章”有識字的意思。 28 文物：指具有文采的事物。 第二十九章：《考工記·慧慧》：“青紅謂文, 紅白謂章?！? ”就是其中之一。31米：米。鄭玄《三禮錄》：“以“表記”之人, 以記君子之德”（《禮記·義》卷54引） 32 器物：指用作標志的器具。公式：法。 33 奎（kuí Kui）：觀察。風景：日光。桌子：古代用來測量太陽陰影的計時器?！笆酚洠?司馬讓直傳》：“讓表泄密?！?鎖音：“據說樹是見日的表?！?表、朗誦、議論是國之大主教。前漢表示 感激之情, 幸存的文章寥寥無幾。漢察劇5后, 必考篇章。左雄言論6, 太閣式7；胡光璋8, 天下第一：也是當時的杰作?？?伯師陵第九章, 可見其經典之美。 rds遵循命令12。以漢末為基礎, 破三。 曹公說十三：“不必為了面子而做出三讓步, 也不必浮華?！?因此, 衛楚的篇章表象是指事實和真理； 如果你要求它漂亮, 它還不夠漂亮。 劉忻的《七策》和班固的《漢書·意文志》也收錄了來自全國各地的歌謠； 重要的文件, 如章節、表格、備忘錄和討論, 不包括在記錄中, 因為備忘錄不包括在內。 編輯之間分工不同的原因是不同的。 前漢時期的章節和表格很少。 到了后漢時期, 選拔官員必須考圖。 左雄的奏章成為尚書泰的楷模； 胡光的奏折被安迪稱為“天下第一”：這些都是當時的杰出作品。 閱讀胡光的《葉陵》章節表演, 可以看出他的楷模作品確實寫得很漂亮。 昔晉文公被周襄王冊封。當時他三度辭官再受任, 所以漢末年的讓步僅限于三度。 曹操曾說：“不用寫三遍, 用詞不浮華?！?因此, 衛楚的大部分章節和表格都是以事實為依據的, 而且是根據事實寫成的； 按照華麗的要求, 此時的作品還不夠漂亮。 [注釋] 1《七策》：西漢劉信（xīnxin）編著的古籍目錄是我國第一部圖書目錄。 今天不行。 《易文》：指《漢書·易文志》, 由班固在《七策》的基礎上編撰而成。 2 Cardinal：指主要部分。 3 缺：同“缺”。 編輯：編輯。 《漢書·意文志·六一略》中, 《尚書》類42篇, 《禮記》類38篇, 《春秋》類39篇, 《論語》 . “奏折等有十八章。這些“記載”屬于石渠理論, 不是本章提到的奏折和議論, 所以稱為“列而不編”。 4 故事：舊事、法規 , 這里更接近檔案的意思。還有：《太平玉蘭》卷594為“布”。司：主管。范文瀾評論這句話：“據說《漢志》中有幾篇 》、《尚書》、《禮》、《春秋》、《論語》。 此外, 法家有晁錯, 儒家有賈山。 、賈誼等, 百姓的請愿書都在里面?！边@與劉勰的“排隊而不編”的理論不符。楊明釗《文心雕龍派注》認為：“書若送至 尚書,

應藏于尚書； 如果是發給審查員的, 應該隱藏在審查員中； 若送覲見, 則應藏觴內?！闭f是。據《漢書·儀文志》云：“帝為帝時, 書散而死, 觀眾陳農向世人索要遺書。 趙光祿大夫劉翔, 校經, 朱子, 詩賦, 步兵校隊長任弘派軍書, 太史命尹賢教數學功, 醫助李竹國教方功…… 辛于是編了一組書, 彈奏了他的《七策》。 故有《集略》、《六藝綱要》、《諸子略》, 也有一些《詩與賦略》、《炳書略》、《書書略》、《方濟略》。 帖中自有故事”, 差不多就是指這個。 5 觀察：選官。 6 左雄：字博好, 東漢尚書詔令。他的奏折現存于《尚書臣事》等 ., 見《全侯漢文》, 卷59。 7亭：指尚書臺, 東漢掌管帝章的官署。類型：楷模。 8胡廣：子伯仕, 當時的司空 東漢桓帝, 靈帝太傅?！逗鬂h書·胡廣傳》說, 廣“查孝廉, 到了京城, 奏章, 安帝立廣為天下第一?！?九爺（yè夜）：進來看。陵：陵墓。胡廣上奏“爺陵” 今天不存在。 10 代碼：范式。 11晉文：指春秋時期晉文公。 書：指周襄王命晉文公為太子的書。 12 三個字：三個辭職。 《左傳·奚公二十八年》記載周王命晉侯為侯。 13曹公：指曹操。 此處引用的曹操的話, 原文未傳。 14奢侈：美麗。